改革開放四十年來，我國農(nóng)村面貌發(fā)生翻天覆地的變化。這樣的歷史性巨變，近年來的文藝作品進(jìn)行了全面而深刻的反映與呈現(xiàn)。這些作品以史詩性的整體關(guān)照，多角度反映了四十年農(nóng)村的歷史變遷，彰顯出濃郁的家國情懷，是對農(nóng)村新變的深刻書寫和動人呈現(xiàn)，使受眾在潛移默化中得到了情感的陶冶和價(jià)值的提升，為文藝創(chuàng)作如何表現(xiàn)時(shí)代社會發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)和啟示。

　　史詩性的追求

　　*作品的創(chuàng)作者，應(yīng)該以史詩性作為藝術(shù)創(chuàng)作的*追求，以強(qiáng)大的社會歷史和現(xiàn)實(shí)生活的概括力來積極參與書寫社會現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。近年來，一些農(nóng)村題材文藝作品，著力反映中國農(nóng)村發(fā)展變化新面貌，在史詩性書寫上進(jìn)行了有益的探討。如書寫農(nóng)村改革歷程的長篇小說《天高地厚》，以冀東平原農(nóng)村社會變遷的歷史鏡像，映照出農(nóng)村改革的必然趨勢；電視劇《歲歲年年柿柿紅》，主要選取了恢復(fù)高考、改革開放、家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任承包制、新農(nóng)村政策等一系列重大歷史事件，來全景式地反映中國農(nóng)村四十年的歷史進(jìn)程；電視劇《太行赤子》講述了以李保國為代表的一批教師走出校門，長期奮戰(zhàn)在扶貧攻堅(jiān)和科技創(chuàng)新*線，把精力投入到山區(qū)生態(tài)建設(shè)和科技富民事業(yè)之中的故事。電影《十八洞村》繼承了中國農(nóng)村題材電影的傳統(tǒng)，回應(yīng)了農(nóng)村變革中“*扶貧”這一新話題、新理念，奏響了一曲在*扶貧政策指導(dǎo)下社會主義新農(nóng)村建設(shè)飛躍性發(fā)展的贊歌。

　　上述農(nóng)村題材文藝作品，以較長歷史時(shí)段的農(nóng)村變化為表現(xiàn)對象，彰顯了農(nóng)村、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化巨變，表現(xiàn)了農(nóng)民精神的現(xiàn)代性蛻變。還有一些作品聚焦當(dāng)下中國鄉(xiāng)村歷史圖景，展現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展的嶄新方向。長篇小說《龍鳳泉的故事》，從新型產(chǎn)業(yè)模式、農(nóng)民股份合作企業(yè)等農(nóng)村改革實(shí)踐入手，勾勒出農(nóng)村新人的成長歷程，表現(xiàn)了農(nóng)村的新蛻變。長篇小說《麥河》著力表現(xiàn)土地流轉(zhuǎn)給農(nóng)村帶來的新面貌。長篇小說《金谷銀山》以當(dāng)下農(nóng)村脫貧致富為書寫重點(diǎn)，彰顯共同富裕的歷史意義。報(bào)告文學(xué)《鄉(xiāng)村國是》《看萬山紅遍》則聚焦如火如荼的*扶貧行動，展示了*扶貧的歷史意義和價(jià)值。以上述為代表的文藝作品，或全景式地狀寫農(nóng)村發(fā)展進(jìn)程，或聚焦特定歷史圖景，顯示出農(nóng)村天翻地覆的變化，彰顯了新農(nóng)村發(fā)展的必由之路與廣闊的前景，具備史詩性的歷史長度和思想深度。

　　近年來農(nóng)村題材的文藝創(chuàng)作，一直圍繞著農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的話題展開。“三農(nóng)”問題一直是關(guān)系國家穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)增長、社會和諧的關(guān)鍵性問題。這些文藝作品觀照農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展現(xiàn)狀，著眼于未來的發(fā)展前景，從歷史、現(xiàn)實(shí)的多維視角，理性地思考“三農(nóng)”問題，把筆端和鏡頭伸向農(nóng)村，記錄農(nóng)村在歷史洪流中的發(fā)展變遷和輝煌瞬間。值得注意的是，這些文藝作品在表現(xiàn)宏大歷史時(shí)，始終從歷史的維度來把握農(nóng)村現(xiàn)實(shí)變革，使作品的展開具有渾厚的歷史視野和歷史背景，充分地表現(xiàn)了農(nóng)村現(xiàn)實(shí)變革的艱難性與必然性。

　　著力塑造人物新形象

　　在展現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的偉大征程中，農(nóng)民是主體，是主力軍。因而，塑造新時(shí)代的農(nóng)民形象是文藝作品的一個(gè)重要使命。由于消費(fèi)文化的興起、受眾群體欣賞趣味的變化，有些文藝作品為了取悅受眾，甚至刻意丑化農(nóng)民的外在形象和內(nèi)在靈魂，使其淪為喜劇化符號和審丑的對象，成為愚昧、固執(zhí)、守舊的代名詞。還有一些農(nóng)村題材文藝作品刻畫的人物形象千人一面，呈現(xiàn)出藝術(shù)表現(xiàn)上的趨同化和審美的媚俗化等不良傾向。

　　近年來農(nóng)村題材的文藝作品有力地?cái)[脫了以往在人物形象塑造上的桎梏，塑造了一系列形象飽滿、體現(xiàn)農(nóng)村新風(fēng)尚的新人物形象。如小說《天高地厚》中的鮑真、榮榮，《龍鳳泉的故事》中的林濤、張超梅，《金谷銀山》中的范少山，還有影視劇《初婚》中的任喜愛、《太行赤子》中的李保國、《歲歲年年柿柿紅》中的楊柿紅等。這些人物扎根農(nóng)村，成功不忘鄉(xiāng)親，有眼光、有自信、敢探索、有擔(dān)當(dāng)。在鄉(xiāng)村新變的歷史圖景中，他們勇敢嘗試多種經(jīng)營方式，積極參與基層民主管理活動，充分利用國家政策的扶持導(dǎo)向，尋求探索新農(nóng)村發(fā)展之路。這些人物形象大都能從思想上引領(lǐng)鄉(xiāng)民，從技術(shù)上指導(dǎo)鄉(xiāng)民，從經(jīng)營上帶動鄉(xiāng)民，使得農(nóng)民在整體素質(zhì)上得以提高，自主發(fā)展能力得以增強(qiáng)。

　　上述農(nóng)民形象表明，建設(shè)社會主義新農(nóng)村已經(jīng)轉(zhuǎn)化為農(nóng)民的自覺行動，農(nóng)民的主體作用得到了充分發(fā)揮。值得注意的是，新農(nóng)民形象剔除了臉譜化的弊端，也沒有回避新型農(nóng)民成長過程中的艱難性。他們也曾有過面對農(nóng)村貧瘠、生活窘迫的無奈和焦灼，也有面對農(nóng)村的艱難轉(zhuǎn)型而表現(xiàn)出來的心灰意懶和痛苦無望。但是，他們*終都能在時(shí)代的感召下，較好地處理不同歷史時(shí)期國家與個(gè)人、理想與現(xiàn)實(shí)、奉獻(xiàn)與索取之間的價(jià)值取向，以堅(jiān)守信念、不忘初心的崇高信仰，溫情地化解了價(jià)值沖突和道德困境，弘揚(yáng)了家國情懷和中華民族生生不息的傳統(tǒng)美德。

　　中華民族的傳統(tǒng)美德底蘊(yùn)深厚，堪稱中華民族的“形”與“魂”。繼承中華民族傳統(tǒng)美德，就是要以中華傳統(tǒng)道德為基礎(chǔ)，把傳統(tǒng)道德中符合時(shí)代要求的部分，有助于經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵傳承下來，并創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為推動農(nóng)村歷史發(fā)展的強(qiáng)大力量。近年來農(nóng)村題材文藝作品在這個(gè)方面作出了努力。這些作品刻畫了一系列傳承了中華民族*文化的人物形象。如有理念、有信念、甘于奉獻(xiàn)、正直善良的林濤，勤奮、友善、寬容、頑強(qiáng)的楊柿紅，誠信待人、踐行諾言、勤勉奉公的趙國強(qiáng)，寬厚禮讓、果敢堅(jiān)毅的許晴，剛正不阿、大公無私的石大夯等。他們從多個(gè)維度展示了中華傳統(tǒng)美德的豐富內(nèi)涵，形象生動地再現(xiàn)了中華*傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

　　用小故事講述大時(shí)代

　　近年來農(nóng)村題材文藝作品大都以平民化的敘事視角來展現(xiàn)宏大的歷史命題，用小故事來講大時(shí)代。這些作品以農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷史為背景，以普通農(nóng)民的生活為線索，多維度展現(xiàn)農(nóng)村的發(fā)展變遷。其表現(xiàn)的焦點(diǎn)不是農(nóng)村改革中大開大合的矛盾，而是著力深入鄉(xiāng)村的日常生活，通過歷史節(jié)點(diǎn)上與農(nóng)民生活息息相關(guān)的事件，通過普通農(nóng)民的日常生活，通過講述一個(gè)家庭、一個(gè)村莊的變遷，來反映出一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代的發(fā)展歷程。

　　小說《天高地厚》圍繞鮑家、榮家和梁家三個(gè)家族三代人升降沉浮、盛衰進(jìn)退的生活軌跡，展現(xiàn)出農(nóng)村社會變革的歷史洪流。小說《金谷銀山》自始至終把范少山帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富的歷史行為，置于個(gè)人日常情感與日常生活的敘述框架。報(bào)告文學(xué)《看萬山紅遍》則以故鄉(xiāng)人的視角，透視貴州省銅仁市萬山區(qū)在*扶貧過程中所經(jīng)歷的歷史性變化。這些作品在展現(xiàn)歷史巨變的同時(shí)，不忘再現(xiàn)農(nóng)村濃郁的地域風(fēng)情、民情風(fēng)俗，始終洋溢著豐盈的生活氣息和現(xiàn)場感。

　　平民化敘事策略在影視劇中表現(xiàn)得也很鮮明。如《黃土高天》橫跨40年的時(shí)代變遷，無論是歷史定位還是視角選取都十分高妙。在展現(xiàn)改革開放歷史主題的同時(shí)，從社會層面、生活層面、情感層面，提供了更為生動、更為真實(shí)的文化體驗(yàn)，散發(fā)著黃土高原獨(dú)有的泥土氣息，承載著厚重的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。一系列生活細(xì)節(jié)的描寫，生動展現(xiàn)了農(nóng)村的發(fā)展變遷。陜北秧歌慶豐收、金色麥浪滾滾、熱氣騰騰的餃子等富有民族風(fēng)情的溫馨畫面，散發(fā)出濃郁的審美意蘊(yùn)?！稓q歲年年柿柿紅》的鏡頭將生活化的寫實(shí)和意象化的寫意結(jié)合起來，廣袤的大地、起伏的群山、金色的麥浪等真實(shí)景觀，以及反復(fù)出現(xiàn)的掛滿枝頭的紅柿子，穿著紅外套站在樹下的楊柿紅，包括屋檐下掛著的紅燈籠，無不充滿著朝氣與希望，折射出鄉(xiāng)村改革的時(shí)代進(jìn)程。

　　這些農(nóng)村題材的文藝作品，以平民化的敘事方式，帶來了濃濃的生活氣息和鄉(xiāng)土氣息，將史詩般的歲月娓娓道來，以個(gè)體命運(yùn)折射出偉大時(shí)代波瀾壯闊的歷史變遷，是描繪農(nóng)村改革開放發(fā)展進(jìn)程中的長軸畫卷。那些充滿溫度、真實(shí)感的情節(jié)與細(xì)節(jié)，不僅立體描摹了老百姓的兒女情、日常事，而且突顯出黨在農(nóng)村發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型各個(gè)重大歷史時(shí)期的引領(lǐng)作用。平民化的敘述策略，達(dá)到了以小見大、見微知著的藝術(shù)效果。

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